摘要: 夫太極者，法演先天，道肇生化焉?；兑唬敲珮O。先天者，太極之一氣。后天者，分而為陰陽，凡萬物莫不由此。陽主動，而陰主靜。動之極則陰生，靜之極則陽生。有生有死，造化之流行不息。有升有降，氣運(yùn)之消長 ...
    夫太極者，法演先天，道肇生化焉?；兑?，是名太極。先天者，太極之一氣。后天者，分而為陰陽，凡萬物莫不由此。陽主動，而陰主靜。動之極則陰生，靜之極則陽生。有生有死，造化之流行不息。有升有降，氣運(yùn)之消長無端。體象有常者可知，變化無窮者莫測。大小而立天地，小之而悉秋毫。太極之理無乎不在。陰無陽不生，陽無陰不成。陰陽之氣，修身之基。上陽神而下陰海，合之者，而元?dú)馍?。左陽腎而右陰腎，合之者，而無精產(chǎn)。背外陽而懷內(nèi)陰，皆合者，而元神定。陰中有陽，陽中有陰，本乎陽者親上，本乎陰者親下。是則手以陽論，腳以陰名，相合者而身自靈。虛實(shí)分而陰陽判，動靜為而陰陽變。縱者橫之，剛者柔之，來者去之，開者闔之，無非陰陽之妙理焉。  
    然陰陽和合，斯理孰持，勝負(fù)兩途，斯驗(yàn)孰主。一判陰陽兩極分，聚合陰陽逢在中。是以其妙者一也，其竅者中者。夫太極拳者，性命雙修之學(xué)也。性者天上潛於頂，頂乃性之根。命者海下潛於臍，臍乃命之蒂。故知雙修之道在天根海蒂之合也。真意為其中，使而有所驗(yàn)。動之始則陽生，靜之始則柔生；動之極則陰生，靜之極則剛生。陰陽剛?cè)?，太極拳法。四肢義通且陰陽之中，復(fù)有陰陽。剛?cè)嶂?，?fù)有剛?cè)?。故有太陰太陽，少陰少陽，太剛太柔，少剛少柔，太極拳手之八法備焉。曰：“棚、捋、擠、按、采、捩、肘、靠”。一以中分而陰陽出，陰陽復(fù)而四時(shí)成，中為生化之始，合時(shí)成五氣行焉。東有應(yīng)木之蒼龍，西有屬金之白虎，北陸玄龜?shù)盟远鴿摰兀戏匠帏B得火氣而飛升，中土孕化以生成而明德，五行生克太極拳腳之五步出焉。曰：“進(jìn)、退、顧、盼、定”。    
    夫太極拳者，呼吸二五之中氣，手運(yùn)八法之靈技，腳踩五行之妙方。上下內(nèi)外與意合，節(jié)節(jié)貫串於一身。因而，萬千之變無乎不應(yīng)。此所以根出於一，而化則無窮，太極拳之所寓焉。俾使學(xué)者默識心通，故為說之而已哉。